根本薩婆多部律攝

知身相，見諸女人說其陰處，有異記驗因為

說法，招致譏嫌，遂便遮制。由觀利益，復更開

聽齊五六句。時六眾苾芻故增句說，以獼猴

等為有智人，因說法事婬染過限，待緣譏嫌

煩惱，制斯學處。

「若復苾芻，為女人說法過五六語，除有智男

子，波逸底迦。」

言女人者，謂能解知善惡言義。言法者，謂是

如來親所宣說，或聲聞所說亦名為法。言過

者，謂於五六語更多為說。言五六者，五謂五

蘊，如言色是無常，受想行識亦復無常。六謂

六根，如言眼是無常，乃至意亦無常。五六相

應所有言語，名五六語。此中犯者，謂過五至

六、過六至七。其無犯者，對有智男子，謂是人

趣識善惡言、或在家人、或出家者，言說容

儀皆無婬濫，名有智人。又有釋云：「設對女人

說亦無犯。猶如捨戒對有智男，雖曰女人智

同男子，由對此女無邪說故。」又無犯者，謂於

閣上為說五語，下至中層足成六語，下至地

時加至七語。此由處別，雖說無犯。或時彼女

所誦之業過數諮問、或是聰明轉生疑問、或

苾芻語吃、或性急頻言、若答若過並皆無犯。

無智男子無想及疑等、若過五六語作過五

六想疑境想，句數如上應思。若半擇迦等、或

無識知人、或蔑戾車、或眠醉入定、或愚憃、

或男無欲意女有染心、或時翻此，皆得惡作。

縱是聰敏，亦不應說。

根本薩婆多部律攝卷第八