根本薩婆多部律攝

界外者，謂居界外或雖界內而離聞處。八、異

居者，謂居界內而處於空。九、治罰者，謂在界

內被眾捨置。十、言無軌則者，謂具口四過。十

一、捨威儀者，謂從座起去。十二、不住本性者，

謂苾芻學處不肯勤修，於非所為而常樂作。

十三、盡形治者，謂授學人。十四、眾為作如法

羯磨。何者是應呵人？謂清淨人，言有軌則，住

在眾中威儀不捨，住本性人。若秉非法羯磨

呵並成呵，雖為其人秉如法事，情不樂欲

呵亦成呵，如差十二種：若求寂及正學女為

受具時、或求寂女與二六法及與遍住，乃

至出罪，若解其事呵亦成呵。言僧伽者，謂四

人等，若少一人非僧伽故，作法不成。若以授

學人而足眾數、或以俗人、或扇侘類、或先犯

重、或壞尼者、或造無間、或是外道、或歸外道

者、或賊住者、或眾不和、或不共住、或行遍

住、或是聾人、或不解語、或黨足非黨、或

復翻此、或眾在地彼在空中、或時翻此，用如

此等足眾數者，不成作法，得惡作罪。若眾為

眾作羯磨者，得窣吐羅罪，以是破僧方便故。

言如法者，謂如佛所說法如人和，名為如法。

若異此者，名為非法。此有五種：一、非法別；二、

非法和；三、如法別；四、似法別；五、似法和。言非

法者，謂不合解而解，或白二、白四不作白而

作羯磨，或復翻此，是名非法。言似法者，謂不

合羯磨而作羯磨、或前作羯磨後作白，是名

似法。羯磨之法，過便成就、減則不成，若以授

學人等為行籌者，應知此亦不成羯磨。若為

作捨置羯磨，當時睡者聞白亦成，若睡眠入