根本薩婆多部律攝

於一離二、於一離多、於一離眾；或於二離一

等，乃至於眾離眾，句亦如是。然於此中事有

輕重，罪名無別。若苾芻有離間意，向餘苾芻

作毀訾語，欲令鬪諍，言：「某甲苾芻曾於某處，

數作如是不饒益語。」作此語時得惡作罪。若

以氏族等而陳說者，隨事輕重得罪不同。為

離間語時，令他解了便得本罪，不要待他為

離間事，或身在空前人在地、或身在地前人

處空、或身在界內他在界外、或身在界外他

在界內、或俱界內、或俱界外，皆得本罪。若離

授學人同善苾芻、或於求寂離間苾芻、或復

翻此及先犯人等，並得惡作。為離間意他不

了時，但惡作罪。此事此事想，六句如上。其無

犯者，作利益心、或於惡友令其離間，犯緣

同上。

4發舉殄諍羯磨學處發舉殄諍羯磨學處第四

佛在室羅伐城給孤獨園，時六眾苾芻如法

羯磨，殄諍已而更發舉。由起諍事不忍煩

惱，制斯學處。

「若復苾芻，知和合僧伽如法斷諍事已，後於

羯磨更發舉者，波逸底迦。」

言知者，謂知羯磨事是如法，或自能知、或因

他知。言和合者，非是別住也，謂諸苾芻界內

和合現前作法，應與欲者與欲、應呵者不呵。

有十四人是不應呵：一、愚小者，謂思其惡思

說其惡說，不應為事而強為之。二、無知者，謂

不持三藏。三、不分明者，謂不閑文義。四、不

善巧者，於諸言義不善分別。五、無羞恥者，謂

犯波羅市迦。六、有瑕隙者，謂曾鬪諍人。七、在