根本薩婆多部律攝

而言不見者，得根本罪。實見生疑便云：「我見。」

或云：「不見。」得惡作罪。若實不見而有見想，說

見無犯。若實不見而有疑心，便云：「我見。」得

惡作罪。此皆由想有差別故而罪輕重，然

於境事或有或無。若苾芻身著俗衣、或外道

服，他有問言：「汝是何人？」答云：「俗人。」或云：「外

道。」者，得波逸底迦。凡著外道服及作俗形者，

得惡作罪。若作裸形外道容儀者，得窣吐羅

罪。不由於此，便成捨學。無犯者，稱彼三根、依

想陳說。此妄語罪，四支成犯：一、是苾芻；二、作

妄心；三、說語分明；四、前人領解。所餘學處與

言相應者，咸應類知。佛之弟子言常說實，不

應為盟自雪，表他不信故；設被誣謗，亦不應

作誓。

2毀訾語學處毀訾語學處第二

佛在室羅伐城給孤獨園，時六眾罵諸苾芻

為攣跛等。由出家事不忍煩惱，制斯學處。

「若復苾芻，毀訾語故，波逸底迦。」

言毀訾語者，明所犯事。故者，第五轉聲目因

起義，由此為因，得波逸底迦罪；若無故字，義

不相屬。諸餘故字類此應知。若苾芻作毀

訾意、或由瞋忿、或因傲慢，於苾芻處八種毀

訾，不問前人生恥不生恥，咸皆有罪。言八種

者，一、氏族；二、工巧；三、形相；四、疾病；五、破戒；

六煩惱；七、無戒；八、非類。言氏族者，謂婆羅門、

剎帝利、薜舍、戍達羅。若言：「汝是婆羅門、剎帝

利種。」得惡作罪，由作毀他心故。若言：「婆羅門、

剎帝利所有工巧汝當學之。」亦惡作罪。若言：

「汝是薜舍、戍達羅種，或下賤所生。」皆得本罪。