優婆塞戒經

家菩薩若能教誨在家菩薩如是事者，是師

弟子二人俱得無量利益。「善男子！在家菩薩

若得自在為大國主，擁護民庶猶如一子。教

離諸惡，修行善法。見作惡者，撾打罵辱，終不

斷命。財物六分，稅取其一。見瞋惡者，教修忍

辱及不放逸。所言柔軟，又能分別善惡之人，

見有罪者，忍而不問。隨有財物，常行慧施。任

力讀誦五部經典，善能守護身、命、財物，能化

眾生不令作惡。見貧窮者，生大憐愍，自於國

土常修知足，惡人讒謗終不信受，不以非法

求覓財物。「如法護國，遠七種惡：一者、不樂樗

蒲、圍碁、六博，二者、不樂射獵，三者、不樂飲

酒，四者、不樂欲心，五者、不樂惡口，六者、不樂

兩舌，七者、不樂非法取財。常樂供養出家之

人，能令國人常於王所生父母想，信因信果，

見有勝己不生嫉妬，見己勝他不生憍慢，知

恩報恩，小恩大報。能伏諸根，淨於三業。讚歎

善人，呵責惡人，先意發言，言則柔軟。自無力

勢，如法屬他，取他國時，不舉四兵。眾生恐怖，

能為救解，常以四攝而攝取之。善能分別種

種法相，不受法者，軟言調之。「善男子！菩薩有

二種：一者、在家，二者、出家。出家菩薩畜二弟

子，是不為難；在家菩薩畜一弟子，是乃為難。

何以故？在家之人多惡因緣所纏繞故。」

14受戒品優婆塞戒經受戒品第十四

善生言：「世尊！在家菩薩云何得受優婆塞戒？」

「善男子！在家菩薩若欲受持優婆塞戒，先當

次第供養六方：東方、南方、西方、北方、下方、上

方。言東方者，即是父母，若人有能供養父