優婆塞戒經

七者、守物，八者、少恩多報，九者、至心敬念，十

者、善覆惡事。「言上方者，即是沙門、婆羅門等，

若有供養沙門、婆羅門衣服、飲食、房舍、臥具、

病痛醫藥，怖時能救，饉世施食，聞惡能遮，禮

拜恭敬，尊重讚歎，是人則能供養上方。是出

家人以五種事報：一者、教令生信，二者、教

生智慧，三者、教令行施，四者、教令持戒，五者、

教令多聞。「若有供養是六方者，是人則得增

長財命，能得受持優婆塞戒。「善男子！若人欲

受優婆塞戒，增長財命，先當諮啟所生父母。

父母若聽，次報妻子、奴婢、僮僕；此輩若聽，次

白國主。國主聽已，誰有出家發菩提心者，便

往其所頭面作禮，軟言問訊，作如是言：『大德！

我是丈夫，具男子身，欲受菩薩優婆塞戒，惟

願大德憐愍故聽受！』「是時，比丘應作是言：

『汝之父母、妻子、奴婢、國主聽不？』若言聽者，

復應問言：『汝不曾負佛、法、僧物及他物也？』

若言不負，復應問言：『汝今身中將無內外身

心病也？』若言無者，復應問言：『汝不於比丘、

比丘尼所作非法耶？』若言不作，復應問言：

『汝將不作五逆罪耶？』若言不作，復應問言：

『汝將不作盜法人不？』若言不作，復應問言：

『汝非二根、無根人，壞八戒齋，父母、師病不

棄去耶？將不殺發菩提心人，盜現前僧物，兩

舌、惡口，於母、姊妹作非法耶？不於大眾作妄

語乎？』「若言無者，復應語言：『善男子！優婆塞

戒極為甚難！何以故？是戒能為沙彌十戒、大

比丘戒及菩薩戒，乃至阿耨多羅三藐三菩

提而作根本；至心受持優婆塞戒，則能獲得