優婆塞戒經

自治——自若無力，當勸人治——或以金、銀、銅、鐵、土、

木。若有塵土，灑掃除拂，若有垢污，以香水洗。

若作寶塔及作寶像，作訖當以種種幡、蓋、香、

花奉上。若無真寶力不能辦，次以土木而造

成之，成訖亦當幡、蓋、香、花、種種伎樂而供養

之。若是塔中草木不淨、鳥獸死尸及其糞穢、

萎花臭爛，悉當除去；蛇、鼠孔穴，當塞治之。銅

像、木像、石像、泥像，金、銀、琉璃、頗梨等像，常當

洗治，任力香塗。隨力造作種種瓔珞，乃至猶

如轉輪聖王塔。精舍內當以香塗。若白土泥

作塔像已，當以琉璃、頗梨、真珠、綾絹、綵錦、鈴

磬、繩鎖而供養之。畫佛像時，綵中不雜膠乳、

雞子，應以種種花貫、散花、妙紼、明鏡、末香、

塗香、散香、燒香、種種伎樂歌舞供養。如晝，

夜亦如是；如夜，晝亦如是。不如外道燒酥、

大麥而供養之，終不以酥塗塔像身，亦不

乳洗。不應造作半身佛像；若有形像身不

具足，當密覆藏，勸人令治，治已具足，然後顯

示。見像毀壞，應當至心供養恭敬，如完無

別。如是供養要身自作，若自無力，當為他使，

亦勸他人令佐助之。「若人能以四天下寶供

養如來，有人直以種種功德尊重讚歎，至心

恭敬，是二福德等無差別。所謂如來身心具

足：身有微妙三十二相、八十種好，具足大力，

心有十力、四無所畏、大悲、三念、五智三昧、三種

法門、十一種空、觀十二緣智、無量禪定，具足

七智，已能度到六波羅蜜岸。若人能以如是

等法讚歎佛者，是人則名真供養佛。「云何名

為供養於法？善男子！若能供養十二部經，