優婆塞戒經

事俱得自在，是名解脫勝。是故舍利弗於契

經中讚歎如來具七勝法，如來從觀不淨乃

至得阿耨多羅三藐三菩提，從莊嚴地至解

脫地，勝於聲聞、辟支佛等，是故如來名無上

尊。如來世尊修空三昧、滅定三昧、四禪慈悲、

觀十二因緣，皆悉為利諸眾生故。如來正

覺，發言無二，故名如來；如往先佛從莊嚴

地出，得阿耨多羅三藐三菩提，故名如來。具

足獲得微妙正法，名阿羅呵，能受一切人、天

供養，名阿羅呵；覺了二諦——世諦、真諦——名三藐

三佛陀。修持淨戒，具足三明，名明行足。更不

復生諸有之中，故名善逝。知二世界——眾生世

界、國土世界——名世間解。善知方便調伏眾

生，名調御丈夫。能令眾生不生怖畏，方便教

化離苦受樂，是名天人師。知一切法及一切

行，故名為佛。能破四魔，名婆伽婆。「復觀如

來行戒、定、慧，為益眾生。久於無量無數世中，

怨親等利，無有差別。悉斷一切無量煩惱，一

一皆知，一一眾生為一煩惱，無量世中受大

苦惱。如來世尊為眾生故，難施能施，難忍能

忍。「佛有二淨：一、莊嚴淨，二、果報淨。如是二

淨因緣力故，從初十十至後十十，無有人、天

能說其過。如來具足八萬音聲，眾生聞之不

生厭離，以是因緣，如來出勝一切聲聞、辟支

佛等。「善男子！若人受持優婆塞戒欲淨戒者，

當作如是修念佛心。若修念佛，是人則離內

外諸惡不淨因緣，增長悲、慧，貪、瞋、癡斷，具足

成就一切善法。「善男子！菩薩二種：一者、在

家，二者、出家。出家菩薩修念佛心，是不為難；