優婆塞戒經

在家修集，是乃為難。何以故？在家之人多惡

因緣所纏繞故。」

17供養三寶品優婆塞戒經供養三寶品第十七

善生言：「世尊！菩薩已受優婆塞戒，復當云何

供養三寶？」「善男子！世間福田凡有三種：一、報

恩田，二、功德田，三、貧窮田。報恩田者，所謂父

母、師長、和上。功德田者：從得煖法乃至得阿

耨多羅三藐三菩提。貧窮田者：一切窮苦困

厄之人。如來世尊是二種福田：一者、報恩

田，二、功德田。法亦如是，是二種田。眾僧三

種：一、報恩田，二、功德田，三、貧窮田。以是因

緣，菩薩已受優婆塞戒，應當至心勤供養三

寶。「善男子！如來即是一切法藏，是故智者

應當至心勤心供養生身、滅身、形像、塔廟！若

於空野無塔像處，常當繫念，尊重讚歎，若自

力作，若勸人作；見人作時，心生歡喜，如其自

有功德力者，要當廣教眾多之人而共作之。

既供養已，於己身中莫生輕想，於三寶所亦

應如是。凡所供養，不使人作，不為勝他，作時

不悔，心不愁惱，合掌讚歎，恭敬尊重。若以一

錢至無量寶，若以一綖至無量綖，若以一

花至無量花，若以一香至無量香，若以一偈

讚至無量偈讚，若以一禮至無量禮，若遶一

匝至無量匝，若一時中乃至無量時，若自獨

作，若共人作。善男子！若能如是至心供養佛、

法、僧者，若我現在及涅槃後，等無差別。「見塔

廟時，應以金、銀、銅、鐵、繩鎖、幡蓋、伎樂、香油、

燈明而供養之。若見鳥獸踐蹋毀壞，要當

塗治掃除令淨；暴風、水、火之所壞處，亦當