三法度論

謂之無為，少方便及道，緣無為至無為，故

曰無行般涅槃。是謂三種信解脫。問：云何見

到？答見到者，中、生般涅槃亦上流見到。亦三

種：中般涅槃、生般涅槃、上流般涅槃。中般涅

槃者，此命終，未生餘，得道。中般涅槃，如小火

迸，未墮已滅，此義亦爾。生般涅槃者，如火迸，

墮地即滅。如是始生，次第得道般涅槃。上流

如前說。此無色界亦如是。此三是見到。問：云

何身證？答：身證者，行、無行、生般涅槃。此前

已說。問：非為重說耶？答：不。界異故，離欲界

及離色界故，是二種盡除中陰，非有無色界

中陰。復次前說無解脫，身證者有解脫。解

脫後當說。問：是離欲。云何未離欲？答：未離欲

者，第八、須陀洹、薄地。第八、須陀洹、薄地，此三

是未離欲。問：云何第八？若數者，應第一，不第

八。初向後至阿羅漢，云何此是阿羅漢耶？答：

不當觀。如人有八兒，彼非以長為第八，以

幼為第八。如是世尊功德子有八，彼阿羅漢

為長，諸漏已盡故。謂初向為幼，是以說第

八。問：是云何？答：第八者信慧俱，此族姓凡人

時有如是具信及慧，彼或信勝慧隨、或慧勝

信隨、或等，是生法智已，從信行為鈍根、從

法行為中根、俱行為利根，此三是第八。已見

諦，若信為勝，是極七。慧勝者中，俱勝者家家，

此是見地。若升修地者在薄地，信勝者一往

來，慧勝者中俱勝者一種。若離欲界欲，信

勝者信解脫，慧勝者見到，俱勝者離色得身

證。若一切漏盡，信勝者慧解脫，慧勝者俱解

脫，具得解脫，俱勝者亦俱解脫。復次信勝