三法度論

諦者戒定智。是謂相諦。問：云何第一義諦？答：

第一義者，作、字、念至竟止。作、字及一切念至

竟止，是謂第一義諦。作者身業，字者口業，念

者意業。若此三至竟滅，是謂第一義諦，是涅

槃義。問：如佛說偈：

「一諦無有二，若生生於惑，

觀眾諦難陀，是不說沙門。」

如四諦，云何說一？答：此第一義故，說無有二

涅槃。如此偈所說：

「觀眾諦難陀，是不說沙門。」

以此半偈可知，不說

餘諦無咎。問：已說諦。云何為定？答：定者，色、

無色、無漏定。色定、無色定、無漏定，是謂定。定

者，定心行義。於中色定者，色界禪無量，除入

初、第二、第三解脫及初八，一切入。無色定

者，四無色二，一切入。無漏定者，空、無願、無

想，無漏禪無漏，無色定無漏，前五想及斷界

定。此一切不決、疑惑、猶豫，是謂惑智。此亦是

苦、非苦集盡道、非道惑。如是四諦，欲界、色界、

無色界，是十二種。於此惑智如愛處所說。無

智處所亦說邪智邪見，前意惡行中已說。見

盜亦如是。身見、邊見在苦三界，戒盜在苦

道三界。復次愛亦思惟斷，如是分別說九十

八使。

惡品第三真度說竟。

三法度論卷中