三法度論

滅施設。受施設、過去施設、滅施設，若不知

者，是謂不可說不知。受施設者，眾生已受陰

界入，計一及餘。過去施設者，因過去陰界入

說。如所說，我於爾時名瞿旬陀。滅施設者，若

已滅是，因受說。如所說，世尊般涅槃。復次

過去施設者，制眾生斷。滅施設者，制有常。受

施設者，制無。不受施設者，制有。彼中一一無

知，是謂不可說無智。問：已說無智。云何邪智？

答：邪智者，身、邊、盜見。見身、見邊、見盜，是三種

邪智。邪者是顛倒，非如、不真同一義。身見者，

我是我自在，我必爾，是我必爾，自在必爾，

是身見。我必爾者，陰幻化野馬響水月形相

似五陰，計著是我。是我必爾者，假借瓔珞

樹果怨相似五陰，計是我所有。自在必爾者，

芭蕉樹水泡沫相似五欲境界，計自在，如空

聚邑。身見者，是身我所有。見如是，謂三種

身見。問：云何邊見？答：邊見者，斷、常、俱斷常。俱

是三種邊見受。邊者，非以道理是邊見。於中：

斷常者，世間有常、無常、非有常非無常，有邊、

無邊、非有邊非無邊，眾生有終、眾生無終、非

有終非無終，是身是命如是比。俱者，有常無

常、有邊無邊、有終無終如是比。是謂三種邊

見。問：云何盜見？答：盜見者，戒、見、依。彼盜見

從三中生：一戒、二見、三依。彼於中戒，第一真

度已說，由此戒得清淨及受戒，是謂二種戒

盜。此真實、餘虛非真，是謂見盜。計是真必爾，

是亦說見盜身縛。依彼者，若依戒及見是五

陰，由此故或戒或見計五陰淨，當知是戒盜。

計五陰第一非餘，當知見盜是依彼。是謂三