三法度論

切身口意惡行當別說。問：云何此從三惡中

生？此中有咎。所以者何？非以樂痛苦痛一

時生，亦非以瞋樂痛所使。婬者說樂習，欲者

婬，此中云何瞋？答：非為說從婬生瞋那！此

中說本願，為愛牙毛故起瞋殺。如是前發恚，

彼犯我婦我亦報彼，而後行婬起愛，但本願

從恚中生。欲從彼生故，是故無咎。餘亦如

是。問：前說一切從婬、怒、癡生，於中已說身惡

行。但不知口惡行是云何？答：口惡行者，不實、

不虛、綺語。口惡行者四種，但撰三法故，當知

是三。是三，亦顯示四。問：云何不實？答：不實者，

為己他利諱實。若不實口惡行，是為己故、他

故、利故意諱實。諱實者意覆藏，如意知已口

說異是。說三種：為己、為他、為利。為己者，自命

故。為他者，親故。為利者，財物故。是謂三種。

如世尊說：「在眷屬因己、因他、因利，知已妄語。」

問：已說口不實惡行。云何口不虛惡行？答：不

虛者，不愛、別離、俱行。不虛名為不愛行、為

別離行、為俱行。行者，謂作不愛行者名惡口。

愛故說瞋是不惡口，若不爾者無非惡口。惡

口者，為己生；若異者，世尊亦惡口，彼為慈愍

調達說而瞋。是以為不愛行是惡口。如人瞎

呼瞎瞋，雖有實言但以惡意，是故為不愛說

是惡行。別離行者，雖有實言，但為別離行

故是兩舌。若不為別離行而能別離者，是

非兩舌。若不爾者，世尊亦當兩舌。世尊者慈

愍異學故，過度為弟子，是以為別離行故惡。

俱行者，即此二事，作不實及不虛如是惡

口。是以惡口亦名兩舌。問：云何綺語？答：綺語