三法度論

高、不敬慢。等慢三種：我慢、貢高慢、不敬慢。我

慢者，見五陰是我已，於惡中計功德。貢高

慢者，受他恭奉。不敬慢者，不敬師長。是謂三

種等慢。問：上慢云何？答：上慢者，大慢、慢大

慢、增上慢。大慢者，於卑及等、我勝生慢。慢大

慢者，於勝、我勝生慢。增上慢者，於未得勝謂

得生慢。是謂三種上慢。是一切慢，從愛樂憂

懼生，是以愛處說。

惡品第二真度說竟。

問：已說愛。云何無明？答：無明者，非、邪、或智。

非智、邪智、或智者，此三種是無明。無明者，

癡假名，是分別字者說彼毀訾而立名。如人

有惡子說無子，如是此無明惡明故說無明。

問：此云何？答：非智者，有為、無為、不可說不知。

有為、無為、不可說不知，是謂三種非智。問：

二種有為，受及不受。此中何者定？答：有為者，

受、不受、俱。若非智者，當知受癡、不受癡、俱癡。

於中受者，陰界入。二種：自受、他受。不受者，草

木牆壁比。於中若他受、若不受者，是當知不

受。此中一一癡闇，是謂非智。如世尊說：「六

更入非智不見。」如是廣如經所說。受名者，取

義也。因業及煩惱癡意計我是我所，是名受。

問：無為是涅槃，是一云何說三？答：無為者，有

餘、無餘、俱。雖涅槃一無為，但事故說二種：有

餘及無餘。有餘者，業及煩惱所受身，是說

有餘。彼斷一切煩惱盡，作證已故有餘，是說

有餘。無餘者，若此受陰捨，更不相續如燈滅，

是涅槃此名無餘。於中一一及俱癡，是無為

不知。問：云何不可說？答：不可說者，受、過去、