三法度論

種盜見。問：云何惑智？答：惑智者，寶、諦、定中不

了。寶不了、諦不了、定中不了。不了者，不決，

疑、猶豫同一義。問：云何寶？答：寶者佛、法、僧。

佛寶、法寶、僧寶，當知是三寶。佛者普智，成就

一切功德、離一切惡。問：佛以何故名寶？答：以

此功德故，復次大慈大悲故、不空說法故、無

事親故、難出世故如優曇華，如是不可計功

德成就故說寶。法者方便及方便果，但此中

說涅槃是法寶。彼佛處在一切法上。如經所

說：「若有法有為及無為者，彼無為涅槃是第

一。」此寶不敗壞故、滅諸苦故、至竟冷故、難

得故、不可盡故，如是比故說寶。僧者，前聲聞

中已說是寶。廣福德故、不違世尊教故、無

上福田故、世尊稱譽故、不敗壞故、和合無諍

故，如是比無量功德成就故說寶。問：已說寶。

云何為諦？答：諦者，等，相，第一義諦。等諦，相諦，

第一義諦，是三種諦。諦者，實有諦、真諦、不虛

諦、如諦，故說諦。等諦者，方俗、族、學舉。方俗

舉、族舉、學舉，是謂三種等諦。行種種事，故曰

等諦。行種種事者，是智義。於中方俗舉者，必

爾義。此事是我許某事某名，如水潤漬澤，

如是比如是所舉，是謂等諦。族舉者，是我家

法。學舉者，以威儀禮節為行，及解經想。復

次晝食不夜食、不截草、夏不行，如是比行是

謂等諦。問：云何相諦？答：相諦者，苦、集、道。苦

諦、集諦、道諦是三相諦，以諦相觀故相諦。相

者說生老無常，相者說幖幟。於中逼相苦諦，

轉成相集諦，出要相道諦。滅者無相，此當

別說。復次苦諦者陰界入，集諦者婬怒癡，道