三法度論

者鈍根、慧勝者中根、俱勝者利根，如是次

至上。問：已廣說第八，漸漸生功德林，而不

知此何謂？當為顯示。答：須陀洹者，極七、家家、

中。須陀洹者，是三種，住初果，求第二。須陀

洹者是道，升是道故謂洹。身見、戒、盜、疑斷，惡

趣盡。鈍根極七受天人中樂，要般涅槃。家家

者亦住初果，三結盡，思惟所斷少盡。是於

此中生，從家至家而般涅槃。中者，此二中非

一向從家至家般涅槃，亦不一向極七天人

生般涅槃，而於中間般涅槃。問：是須陀洹，云

何薄地？答：薄地者，一來、一種、中。欲界結薄

住，故曰薄地。此三：一來、一種、中。一來者，此終

生天上，一來而般涅槃。一種者，受一有而般

涅槃，增益功德故。中者，此二俱。是三謂未

離欲。問：云何阿羅漢？答：阿羅漢者，利、鈍、中根。

阿羅漢者是說供養名，堪受供養故曰阿羅

漢。問：誰堪受？答：為一切眾生，故說阿羅漢。

是阿羅漢三種：利根、鈍根、中根。問：云何利根？

答利根者，住法、升進、不動法。住法、升進法、

不動法，當知是利根。住法者，離方便除煩

惱故，故曰住法。升進者，除諸煩惱，求上勝

能得，故說升進。勝者，達、通、辯。不動法者，已

得勝果，一切談論不動辯才，是謂利根。問：云

何鈍根？答：鈍根者，退、念、護法。退法、念法、護法，

此三是鈍根。退法者，或差降退非聖諦，故曰

退法。或復於修地退。修者修習，說以不修

習是名退。如學經已不數習忘，如是不修習

修地退。是病、業、誦、和諍、遠行觀故退，以是故

名修地。念法者，已得阿羅漢。劣行故及身劣，