三法度論

者，不時、不誠、無義說。不時說、不誠、無義說，

是三種綺語，分別為無量。不時說者，應說時

不說、不應說時說。如婚姻歡會時，或有人說：

「某族姓子！一切合會皆歸磨滅，萬物無常盛

者必衰。君速捨此事。」彼說此言，佛、辟支佛、

聲聞所稱，但非時說，故是綺語。不誠說者，若

實想故邪說。如異學說：「我是薩云若。」彼雖有

實想但綺語。所以者何？此非薩云若，但想

爾。若為人說佛薩云若者，是妄語。所以者

何？本非薩云若意。無義說者，笑歌舞愁憂說。

是謂口惡行。問：云何意惡行？答：意惡行者，貪、

恚、邪見，意所行惡，故曰意惡行。是三種：貪、恚、邪

見。貪者，願他財物。問：若願他財物是貪者，重

說有咎，在念中故。彼中說，念者心欲、欲使作、

他作喜。答：此說非重，意欲爾故。念者，意欲

爾欲作。此中不欲作而欲奪他物，貪故令此

財物於我有。如是染污意著他財物中。貪者，

向他物故說貪。恚者，逼迫他惡意。問：云何邪

見？答：邪見者，業、果相違，無見。業相違、果相違、

無見，是略三種邪見，若分別無量，如此異

見是邪見。問：云何業相違？答：業相違者，淨不

淨意、不淨淨意、俱一意。淨不淨意、不淨淨意、

俱一意，是三種業相違。淨不淨意者，善身

口意業不善果。不淨淨意者，不善身口意業

善果。俱一意者，善不善身口意業善不善

果。果亦如是。如分別業，分別果亦爾。天上

苦、涅槃苦，如是比淨果不淨意。惡道樂、生死

樂，如是比不淨果淨意。惡道苦非苦，如是比

俱一意。問：云何無見？答：無見者，業、果、眾生