金剛般若論

「若有如是言：『如來若去』」如是等。為名色觀

破自在行住故，經言「須菩提！若復善家子，善

家女，以所有三千大千世界中地塵」如是等。

於不染行住中，為說法不染故，經言「須菩提！

若復菩薩，以無量無數世界」如是等。為流轉

不染故，說偈言：「如星翳燈幻，露泡夢電雲，於

諸有為法，應當如是觀。」此偈顯示四種有為

相，所謂：自性相，著所住味相，隨順過失相，隨

順出離相。於中，自性相者，共相見識，此相

如星，應如是見。何以故？無智闇中有彼光故，

有智明中無彼光故。人法我見如翳，應如是

見。何以故？以取無義故。識如燈，應如是見。何

以故？渴愛潤取緣故熾然。於中，著所住味相

者，味著顛倒境界故。彼如幻，應如是見。何以

故？以顛倒見故。於中，隨順過失相者，無常

等隨順故。彼露譬喻者，顯示相體無有，以隨

順無常故。彼泡譬喻者，顯示隨順苦體，以受

如泡故。若有受，皆是苦，故隨有應知：彼苦生故

是苦苦，破滅故是壞苦，不相離故是行苦。復

於第四禪及無色中，立不苦不樂受，以勝故。

於中，隨順出離相者，隨順人法無我，以攀

緣故得出離，故說無我以為出離也。隨順者，

謂過去等行以夢等譬喻，顯示彼過去行，以

所念處故如夢；現在者，不久時住故如電；未

來者，彼麁惡種子似虛空引心出故如雲。如

是知三世行轉生已，則通達無我，此顯示隨

順出離相。彼住處等，略為八種亦得滿足，所

謂：攝住處，波羅蜜淨住處，欲住處，離障礙住

處，淨心住處，究竟住處，廣大住處，甚深住處。