十住毘婆沙論

切諸法皆亦如是。是人以緣名號，增長禪

法，則能緣相。是人爾時即於禪法得相，所

謂身得殊異快樂，當知得成般舟三昧，三

昧成故得見諸佛。如鏡中像者，若菩薩成

此三昧已，如淨明鏡自見面像，如清澄水

中見其身相。初時隨先所念佛，見其色像，

見是像已後，若欲見他方諸佛，隨所念方

得見諸佛，無所障礙。是故此人：

雖未有神通，飛行到于彼，

而能見諸佛，聞法無障礙。

是新發意菩薩，於諸須彌山等諸山無能為

作障礙，亦未得神通、天眼、天耳，未能飛行

從此國至彼國，以是三昧力故，住此國

土得見他方諸佛世尊，聞所說法，常修習

是三昧故，得見十方真實諸佛。問曰：如是

定以何法能生？云何可得？答曰：

親近善知識，精進無懈退，

智慧甚堅牢，信力不妄動。

以是四法能生是三昧。親近善知識者，能

以是三昧教誨人者，名為善知識，應加

恭敬，勤心親近。莫有懈怠、廢退、捨離，則得

聞是深三昧義。利智、通達智、不失智，名為堅

牢。信根深固，若沙門、婆羅門，若天、魔、梵及餘

世人無能傾動，名為信力不可動。如是四

法能生三昧。復次——

慚愧愛恭敬，供養說法者，

猶如諸世尊，能生是三昧。

慚愧、愛、恭敬者，於說法者深生慚愧、恭恪、

愛樂、供養如佛。如是四法能生是三昧。復