十住毘婆沙論

已說。生地法者：能生、能成初地。所謂不偷

奪菩提心法是，先已說。地相、得、果、地分上已

說。清淨法者：用是法，能淨初地。所謂如先

說

初地中七法。

菩薩在初地，多所能堪受，

不好於諍訟，其心多喜悅。

常樂於清淨，悲心愍眾生，

無有瞋恚心，多行是七事。

如是七法，能淨治初地。從一地至一地

者：如從初地至二地，從二地至三地，餘

亦如是。從初地至二地，得不諂曲等十心

故。從二地至三地，得信樂等十心故。得

如是等種種心、種種法故，能從一地至一

地。住地轉增益者：如初地中檀波羅蜜多。

第二地中尸波羅蜜多，又信等諸法，轉得勢

力。第三地中多聞多，又布施、持戒、信等轉得

勢力。餘地中亦如是。無能令退者：住是地

中，若沙門、婆羅門，若天、魔、梵及餘世間無能

轉者。何以故？得大功德力故，深入法性底

故，大信解故。從菩薩淨地至無量佛地者：

若菩薩具足清淨一切地已，則得佛地。於

此諸事中，皆應善知方便。請問諸善人者：

成就正法故，名為善人。正法者，略說：一、信，

二、精進，三、念，四、定，五、慧，六、身、口、意律儀，七、

無貪、無恚、無癡。除捨於憍慢者：自謂我於

勝人中勝，名為「大慢」。於與己等中勝，而心

自高，名為「憍慢」。大不如他，言小不如，名

為「小慢」。問曰：汝說：「於是諸法中應善知方