十住毘婆沙論

不貪於利養，離奸欺諂誑；

不污諸佛家，不毀戒欺佛；

深樂薩婆若，不動如大山；

常樂修習行，轉上之妙法；

樂出世間法，不樂世間法；

即治歡喜地，難治而能治；

是故常一心，勤行此諸法；

菩薩能成就，如是上妙法；

是則為安住，菩薩初地中。

問曰：菩薩何用聞是初地相等為？答曰：是

菩薩初地相等法中，應善知方便，是故應

聞。問曰：菩薩但應於此法中善知方便？

更於餘法中善知方便？答曰：是諸法中應

善知方便，亦於餘法善知方便。問曰：若爾

者，可略說。答曰：

有法能助地，有法違於地，

有法能生地，有法能壞地，

有諸地相果，有諸地中得，

諸地清淨分，從地至一地，

住地轉增益，無能令退者，

從菩薩淨地，至無量佛地，

於此諸事中，應善知方便，

請問諸善人，除破於憍慢。

助初地法者：所謂信、戒、聞、捨、精進、念、慧等，如

是等及餘諸法隨順初地者，是名助法。相

違法者：不信、破戒、少聞、慳、貪、懈怠、亂念、無慧

等，及餘不隨順，不能助初地者是。滅地法

者：能令此地退失、障礙、不現，如劫盡時，萬

物都滅。何者是？所謂能偷奪菩提心法是，先