十住毘婆沙論

次，初四法者：一、於三月未甞睡眠，唯除便

利、飲食、坐起。二、於三月乃至彈指，不生我

心。三、於三月經行不息。四、於三月兼以法

施，不求利養。是為四。復有四法：一、能見

佛。二、安慰勸人聽是三昧。三、常不貪嫉行

菩提心者。四、能集菩薩所行道法。是為四。

復有四法：一、造作佛像，乃至畫像。二、當善

書寫是三昧經，令信樂者得已誦讀。三、教

增上慢人，令離增上慢法，使得阿耨多羅

三藐三菩提。四、當護持諸佛正法。是為四。

復有四法：一、少語言。二、在家、出家不與共

住。三、常繫心取所緣相。四、樂遠離，空閑靜

處。是為四。初五法者：一、無生忍法，厭離一

切諸有為法，不樂一切諸所生處，不受一

切諸外道法，惡厭一切世間諸欲乃至不念，

何況身近。二、心常修習無量諸法，定在一

處，於諸眾生無有瞋礙，心常隨順行四攝

法。三、能成就慈、悲、喜、捨，不出他過。四、能多

集佛所說法，如所說行。五、清淨身、口、意業

及見。是為五。復有五法：一、樂如經所讚布

施，無有慳心，樂說深法，無所悋惜，亦能

自住。二、忍辱柔和，同住歡喜，惡口、罵詈、鞭、捶、

縛等，但推業緣，不恚他人。三、常樂聽是三

昧，讀誦通利，為人解說，令流布增廣，勤行修

習。四、心無妬嫉，不自高身，不下他人，除

眠睡蓋。五、於佛、法、僧寶信心清淨。於上、中、

下坐，深心供奉，他有小恩，常憶不忘，常住

真實語中。是為五。復次——

出家諸菩薩，所學三昧法；