十住毘婆沙論

羅！若有善男子、善女人以是人所行處，滿中

真金布施。若有人但聞是三昧，以四種隨

喜迴向阿耨多羅三藐三菩提，常求多聞。

如過去諸佛行菩薩道時，隨喜是三昧，我

亦如是。如今現在菩薩，隨喜是三昧，我亦

如是。如未來諸佛行菩薩道時，隨喜是三

昧，我亦如是。如過去、未來、現在菩薩所行

三昧，我亦隨喜，皆為得多聞，我亦如是，求

多聞故，隨喜是三昧。「󰉈陀婆羅！是隨喜

福德，於上福德百分不及一，百千萬億分

不及一，乃至算數譬喻所不能及，是三昧

得如是無量無邊果報。」復次——

是三昧住處，少中多差別；

如是種種相，皆當須論義。

是三昧所住處，少相、中相、多相，如是等應分

別如，是事應當解釋。住處者，是三昧或於

初禪可得，或第二禪、或第三禪、或第四禪可

得，或初禪中間得勢力，能生是三昧。或少

者，人勢力少故名為少，又少時住故名為

少，又見少佛世界故名為少。中、多亦如

是。說是三昧，或說有覺有觀，或無覺有

觀，或無覺無觀。或喜相應，或樂相應，或不

苦不樂相應。或有入出息，或無入出息。或

定是善性。或有漏、或無漏。或欲界繫、或色界

繫、或無色界繫，或非欲界、或非色界、或非無

色界繫。是三昧是心數法、心相應、隨心行法、

共心生法。非色、非現、能緣。非業、業相應、隨

業行。非先世業果報，除因報。可修，可知，可證，

亦以身證，亦以慧證。或可斷，或不可斷；有