十地經論

何他因觀？

經曰：是中無明有二種作：一者緣中癡令眾

生惑；二者與行作因。行亦有二種作：一者

生未來世果報；二者與識作因。識亦有二

種作：一者能令有相續；二者與名色作因。

名色亦有二種作：一者互相助成；二者與六

入作因。六入亦有二種作：一者能緣六塵；

二者與觸作因。觸亦有二種作：一者能觸

所緣；二者與受作因。受亦有二種作：一者

覺憎愛等事；二者與愛作因。愛亦有二種

作：一者於可染中生貪心；二者與取作

因。取亦有二種作：一者增長煩惱染縛；二

者與有作因。有亦有二種作：一者能於餘

道中生；二者與生作因。生亦有二種作：一

者增長五陰；二者與老作因。老亦有二種

作：一者令諸根熟；二者與死作因。死亦有

二種作：一者壞五陰身；二者以不見知故

而令相續不絕。

論曰：是中壞五陰身以不見知而令相續

不絕者，壞五陰能作後生因，以不見知故

能作後生因，是名他因觀。云何自因觀？無

明等自生因觀緣事故。何者是無明等因緣

行？不斷助成故。

經曰：是中無明緣行者，無明因緣令行不斷，

助成行故。行緣識者，行因緣令識不斷，助

成識故。識緣名色者，識因緣令名色不斷，

助成名色故。名色緣六入者，名色因緣令

六入不斷，助成六入故。六入緣觸者，六入

因緣令觸不斷，助成觸故。觸緣受者，觸因