十地經論

礙智者，謂如來智，然此未成就，名為光明現

前。云何得三昧勝？有十空三昧門同為上

首，及彼眷屬故。

經曰：是菩薩住此菩薩現前地中，得信空三

昧、性空三昧、第一義空三昧、第一空三昧、大空

三昧、合空三昧、起空三昧、如實不分別空三昧、

不捨空三昧、得離不離空三昧。是菩薩得如

是等十空三昧門上首，百千萬空三昧門現

在前。如是十無相三昧門上首，百千萬無相

三昧門現在前。如是十無願三昧門上首，百

千萬無願三昧門現在前。

論曰：此空三昧有四種差別：一、觀；二、不放逸；

三、得增上；四、因事。除第四三昧有五三昧，

是名為觀。一、觀眾生無我，如經「得信空三

昧」故。二、觀法無我，如經「性空三昧」故。三、

取彼空觀，如經「第一義空三昧」故。四、依彼

阿黎耶識觀，如經「大空三昧」故。五、觀轉識，

如經「合空三昧」故。不放逸者，第四三昧分別

善修行故、修行無厭足故，如經「第一空三昧」

故。得增上者，第七三昧得增上功德，如經

「起空三昧」故。因事者，餘三種三昧智障淨因

事，如經「如實不分別空三昧」故。教化眾生因

事，如經「不捨空三昧」故。願取有因事，如經

「得離不離空三昧」故。如是願取，有遠離煩惱

染而隨順諸有故，名離不離。云何得不壞

心勝？

經曰：是菩薩住菩薩現前地中，復轉滿足不

壞心、決定心、真心、深心、不退轉心、不休息心、淨

心、無邊心、求智心、滿足方便智行心。