十地經論

亦無，是故不說。云何攝過觀？所謂三道攝，苦

因苦果故。

經曰：是中無明、愛、取三分不斷，是煩惱道。行、

有二分不斷，是業道。餘因緣分不斷，是苦道。

先際後際相續不斷故，是三道不斷。如是三

道離我我所，但有生滅故，猶如束竹。

論曰：云何護過觀？若言因緣生者，分別有

三種過：一者一切身一時生過。何以故？無異

因故。二者自業無受報過。何以故？無作者

故。三者失業過。何以故？未受果業已滅故。此

三種過，以見過去世等異因答故、受生報等

差別故。

經曰：無明緣行者，是見過去世事。識、名色、

六入、觸、受，是見現在世事。愛、取、有、生、老死、是

見未來世事。於是見有三世轉。無明滅故

諸行滅、名為斷因緣相續說。

論曰：無明緣行即是見過去世事者，現在

生是過去作故。現在果即是當來，即是見過

去世因義。識乃至受是見現在世事者，過去

世中隨所有業，彼業得現在識等果報，復能

得未來果報。愛取有是見未來世事者，復

有生一往定故。於是見有三世轉者，復有

後世生轉故。此說何義？有三種義故。過去

業不得報，或有未作或已作未得報，或得

對治斷故。是中無明緣行，是作示現；行緣識

乃至觸受，此作已得報示現；愛取有不斷，此

不得對治示現。若斷愛取，雖有作業，則無

明緣行不能生有。是故諸業有已作未作、

有得果未得果、有已斷未斷。若如是，則無