十地經論

一切身一時生過。若爾，非一切業即當來

受，亦非不受，亦非一時。若自作業果報不

失，非他身受故。若如是，則無自業不受報

過，他不作故。離彼三事業，定得果不失。若

如是，則無失業過。是名護三種過示現。云

何不厭厭觀？厭種種微苦分別，所有受皆是

苦故，及厭種種麁苦故。

經曰：十二因緣分說名三苦。是中無明、行、識、

名色、六入，名為行苦；觸、受，名為苦苦；餘因

緣分名為壞苦。無明滅故行滅，乃至生滅故

老死滅，名為斷三苦相續說。

論曰：云何深觀？

經曰：無明因緣行生，因緣能生行，餘亦如

是。無明滅行滅行無，餘亦如是。無明因緣

行，是生縛說，餘亦如是。無明滅行滅，是滅縛

說，餘亦如是。無明因緣行，是隨順有觀說，餘

亦如是。無明滅行滅，是隨順無所有盡觀說，

餘亦如是。

論曰：深觀者有四種：一者有分非他作，自

因生故。二者非自作，緣生故。如經「無明因

緣行生，因緣能生行，餘亦如是。無明滅行滅

行無，餘亦如是」故。三者非二作，但隨順生

故、無知者故、作時不住故。如經「無明因緣

行，是生縛說，餘亦如是。無明滅行滅，是滅縛

說，餘亦如是」故。四者非無因作，隨順有

故。如經「無明因緣行，是隨順有觀說，餘亦如

是。無明滅行滅，是隨順無所有盡觀說，餘亦

如是」故。若無因生，生應常生、非不生。以無

定因故，亦可恒不生。何以故？無因生故。此