十地經論

故。自生因故，如經「是中無明緣行者，無明因

緣令行不斷，助成行故」如是等故。煩惱業

妄想因故、非樂因故，如經「是中無明、愛、取

三分不斷，是煩惱道」如是等故。先中際因

故，及中後際因故，中際前後二際故，如經「是

中無明因緣行者，是見過去世事」如是等故。

若無如是事，則種種眾生亦無，云何求異

解脫？真解脫者有四種相：離一切苦相、無為

相、遠離染相、出世間相。彼諸行苦事隨逐

乃至無色有縛，如經「十二因緣分說名三

苦。無明行乃至六入名為行苦」如是等故。

如是因緣生故，如經「是中無明因緣行因緣

能生行，餘亦如是」等故。如是復染生縛，如

經「是中無明緣行，是生縛說，餘亦如是」等故。

如是隨順有求無色有解脫，如經「無明因緣

行，隨順有觀說，餘亦如是」等故。如是大悲隨

順觀因緣集已說。一切相智分別觀者，是中

有九種：一、染淨分別觀，著我慢離我慢

染淨故，如經「是菩薩觀世間生滅已，作是

念：世間所有受身生處差別，皆以貪著我故。

若離著我，則無世間生處」故。二、依止觀，此

因緣集依何等法？如經「是菩薩復作是念：

不如實知諸諦第一義故名為無明」如是

等故。三方便觀，因緣有支二種業能起因緣

事故，如經「是中無明有二種作：一者緣中

癡令眾生惑；二者與行作因」如是等故。四、

因緣相觀，有支無作故，如經「是中無明緣行，

無明因緣令行不斷，助成行故」如是等故。

五、入諦觀，三道苦集諦故，如經「是中無明、愛、