十地經論

取三分不斷，是煩惱道。行有二分不斷，是業

道。餘因緣分不斷，是苦道」故。六、力無力信

入依觀，先中後際化勝故，如經「無明緣行者，

是見過去世事」如是等故。七、增上慢非增上

慢信入觀，不如實知微苦我慢故，如經「是

中無明行乃至六入名為行苦」如是等故。

八、無始觀，中際因緣生故，後際生隨順縛故，

如經「無明因緣行因緣能生行，餘亦如是。無

明因緣行，是生縛說，餘亦如是」故。九、種種觀，

隨順有觀故，欲色無色愛等，如經「無明因

緣行，隨順有觀說，餘亦如是」故。如是不住道

行勝已說。次說彼果勝有五種相：一、得對

治行勝及離障勝；二、得修行勝；三、得三昧勝；

四、得不壞心勝；五、得自在力勝。云何得對治

行勝？謂三解脫門。

經曰：是菩薩如是十種觀因緣集已，無我、

無壽命、無眾生，自性空，離作者、受者。如是

觀時，空解脫門現前生。是菩薩觀彼有支自

性滅故，常解脫現前。見因緣處無少法相

可生，如是不見少法相故，無相解脫門現

前生。是菩薩如是入空、入無相，不生願樂，

唯除大悲為首教化眾生。如是無願解脫

門現前生。是菩薩修行是三解脫門，離彼

我相、離作者受者相、離有無相。

論曰：是中空解脫門有三種相說：一、見眾生

無我；二、見法無我；三、彼二作無見，無作者故。

如經「是菩薩如是十種觀因緣集已，無我、

無壽命、無眾生，自性空，離作者、受者。如是

觀時，空解脫門現前生」故。見眾生無我者，無