勝思惟梵天所問經論

子？以初發心來常斷婬欲法故。初發心者已

入菩薩定心正位，應如是知。

一切菩薩皆是大賢士，何故唯說聖者跋陀

婆羅等名為大賢士？以為示現心行勝故。彼

跋陀婆羅等菩薩有如是心：我所教化眾生，

皆悉令得阿耨多羅三藐三菩提。心既如是，

復化眾生令得阿耨多羅三藐三菩提，是故

自利利他行勝。如實修行自求菩提，亦化眾

生令得菩提，是故說彼跋陀婆羅等名為大

賢士。

有百千萬大眾圍遶者，示現如來大眷屬故。

一切皆是得心定者，此以如來能領大眾於

大眾中最為勝故。以百千萬眾示現大事，是

故圍也。所言遶者，示現大眾皆悉善伏諸煩

惱故。言說法者，示現如來常說諸法而不

斷絕，離諸過故。

右膝著地者，示現欲問威儀相故，復為示現

諸大眾等一心之相故。雙膝著地者，不成禮

拜相，亦不成問相，以諸世間右膝著地敬重

相故。動此三千大千世界者，以諸魔等與說

法者而作留難，為令諸魔生驚怖故。又為說

法時大眾不起散亂心故，又為可化眾生

若放逸者令覺知故，又為令眾生念法相故。

又復有義：動此三千大千世界諸眾生等，令

其觀察此諸大眾說法處故。又為教化淳熟

眾生令得解脫故，又為令隨順問正義故。「佛

言：網明！恣汝所問，我當解說，悅可爾心」者，如

來聽問，示現自身我是一切智人，為令聽者

聞如來說法生尊重心故。能見佛身者，隨觀