勝思惟梵天所問經論

解故，以言語最勝故，以尊重言語故，以說

正因故，以依實義說故，以依安隱說故，是名

美妙。以有人情故，以於大天人邊得清淨心

供養故，以一切諸魔怨敵不能降伏故，以說

深密意義故，以此八句說勝思惟梵天美妙

言語樂說辯才，此義應知。應云何知？所謂

一者相應；二者令解；三者尊重；四者安隱；

五者人情；六者大清淨至到；七者不可降伏；

八者甚深。

次說樂說辯才因，示現如是多種功德言語

說法時，若諸眾生有不如實修正行者，而不

捨彼諸眾生故，以與勝樂善相應故、以求眾

生離於諸苦得勝樂故、以與樂等勝功德時

歡喜慶彼故、以求不染等與勝樂安隱心故，

以此五句說勝思惟梵天彼美妙言語樂說辯

才因，此義應知。應云何知？示現三種心：一者

不捨心；二者與樂心；三者安隱心。如是一

三一次第說應知。

次說得何等樂說辯才果？所謂為彼一切眾

生於一切義中能斷疑故。

偈義如經。

「爾時世尊讚勝思惟梵天言：善哉善哉！梵天」。

復善哉梵天者，以其發問儀式詣佛於此三

時中事相應故，應知善哉。梵天汝今至心諦

聽我為汝說者，如是次第不顛倒心，正念心

故。

其心堅固而不疲倦者，是正直心。此中大菩

提信心為本，是作願相。依彼願故，則能具足

得如來地一切功德。依菩提心堅固方便有