勝思惟梵天所問經論

固心，依於七種不染心說。應如是知。

依恭敬心者，此有二種：一者於一切菩薩生

世尊想故。此明何義？謂於此界生五濁中諸

菩薩所生如來想故。如是佛國土中見諸菩

薩行於苦行求大菩提不生疲倦，畢竟如實修

行，於是菩薩生如來想。以是故言生世尊想，

復生希有想，此義應知。應云何知？如佛出世

難甚為希有，菩薩摩訶薩亦復如是，以不捨

離發菩提心亦名希有，是故於彼生世尊想。

二者於佛生希有想故。此有何義？如無染世

界生彼眾生無量百千萬劫壽命，諸佛如來

常作無量眾生利益。如是多煩惱過世界中

生，於少時間能作無量眾生利益，此中見佛

生希有想，此義應知。清淨堅固心能增長成

就，此義應知。

入寂靜行，依清淨堅固心與菩薩念，菩薩受

取，於彼世界百千萬劫不離正念常修梵行，

娑婆世界從旦至中堅持禁戒不染心行，示

現勝故。此明何義？如治重病為令速差，但與

妙藥令服則愈。如是眾生多煩惱過，為速滅

故，令得勝法對治則滅，此義應知。示現生

在惡國眾生，多有諸苦多有煩惱污染世界

故，為令諸餘菩薩見世尊釋迦牟尼佛禮拜、

供養、問答如來故，聖者勝思惟梵天以為上

首為問。問答依勝思惟梵天生於大眾恭敬

心故，示現勝思惟梵天畢竟得何等樂說辯

才、得何等樂說辯才果？依此二種，說正問中

為最第一，此義應知。初說得何等樂說辯

才，以一切處問訊相應故，以巧能令眾生