勝思惟梵天所問經論

而說，無所恐畏威儀不轉，是故次第說彼法

相。謂於不信佛法、不如實修行眾生，無所恐

畏威儀不轉。彼有三種，謂軟、中、上。軟者為

命常畏自身不得資生。中者有二：一者常畏

毀辱；二者常畏惡名現前說惡屏處說惡。上

者常畏苦惱於身中受。

如是無所恐畏威儀不轉隨順白法，是故次

說增長諸白法。依四種白法說：一者欲白法；

二者行白法；三者滿足功德白法；四者證白

法。欲白法者，謂諸菩薩以大菩提教化眾生

生彼欲心，令諸眾生於未來世諸白法中得

自體相欲。行白法者，謂諸菩薩捨己資生珍

寶等物以用布施，不求未來自身果報。滿足

功德白法者，謂諸菩薩依彼捨珍寶因，得好

妙法成就心不貪著，而復修行白法攝取妙

法；以多聞相應故，一切白法薰習滿足，是

故菩薩諸功德滿足。證白法者，謂諸菩薩摩

訶薩，依彼證智，為於自身大菩提故，說智方

便得彼白法證智勝法。

如是增長諸白法已，隨順善知從一地至一

地，是故次下說彼法相。謂依四種法說：一

者滿足功德；二者清淨諸障；三者成就心；四

者具足修行。集諸善根者，為得從地至地功

德滿足故。離諸過者，為清淨彼一切諸障

故。迴向方便者，離有資生及離小乘速解脫

心故，所有善根一切迴向取大菩提故。勤精

進者，至心修行一切時中常不斷絕，以依根

本取勝處故。

如是說方便已，次說方便法相。善知方便教