勝思惟梵天所問經論

察，以正覺知畢竟聚集一切佛法故，是故菩

薩畢竟聚集一切佛法心不散亂。是名四種

不散亂心，對治四種散亂心障，此義應知。如

是畢竟得一心已善求於法，是故次說善求

於法，以對世間四種果報成就，相似說出世

間四種果報成就應知，示現菩薩求出世間

果報成就故。求於法何等名為世間四種果

報成就？一者快妙端正成就；二者無病成就；

三者富貴成就；四者不畏他人成就。云何相

對治？如世間人以為成就自身端正作希有因

故求珍寶，如是菩薩為諸相好快妙成就於

善法因生於寶想、生希有想故求諸法。如世

間人為無病故求妙藥草，菩薩如是為斷一

切諸煩惱病，於佛法中生妙藥想故求諸法。

如世間人為富貴故求於財利，菩薩如是為

求諸通成就不退、為求義相令得不失，於佛

法中生財利想故求諸法。如世間人為離賊

等成就不畏故求財寶，菩薩如是為離一切

諸障煩惱，令彼不能降伏菩薩，菩薩不畏一

切諸處。菩薩不畏一切處者，所謂世間一

切諸苦。以為欲過一切世間，離諸世間一切

苦相得寂靜相，為得涅槃成就不畏，於佛法

中生無苦想故求諸法。

勝思惟梵天所問經論卷第一