勝思惟梵天所問經論

也。若餘殘劫者，過於一劫乃至無量無邊劫

說也。光明功德無量無邊不可窮盡者，光明

功德無量無邊，算數譬喻所不能及，乃至無

餘涅槃界不盡應知。一切光明乃至阿僧祇

阿僧祇光，不出受用等四種光明相應，如是

知如來示現無量無邊身光莊嚴不可思議。方

便善巧相應說法者，示現說者所說令可化

眾生生尊重心故，示現希有令生勝因敬重

心故。「世尊！我未聞此諸光明名」者，示現如來

無量無邊光明功德。所不說者，不讚歎者也。

若如是者，今何故說？示現無上功德因故。是

以次言「世尊！如我解佛所說法義。世尊！若有

眾生得聞如此諸光明名，能生淨信恭敬心

者，彼諸眾生畢竟定得如來如是光明之身」

也。先放光明，網明菩薩已知一切如來所作

利益眾生業，受種種法樂，欲共無量餘諸菩

薩同受法樂，故請如來令放光明。如經「世尊！

唯願今日放請菩薩光，覺諸菩薩」故。此光不出

前四種中受法樂光。令餘世界菩薩覺知者，

此光入前分散光明，亦入增長功德光明，應

如是知。以何等光明照於無量無邊世界？此

中示現過於可數，故名無量。去到他方，猶如

虛空邊不可得，故名無邊。言現住者，更餘世

界彼處不去，故名現住。不入涅槃故名現命。

以無諸病故名現在。復說諸法清淨相應，是

故名為無病應知。奉見彼佛者，以現見釋迦

牟尼佛故。供養彼佛者，一切所應供養之具

盡以給施故。問彼佛者，如法諮請故。答彼佛

者，如法對故。深細意問者，斷諸疑網故。又