勝思惟梵天所問經論

是等心堅不動，貪欲瞋癡所不能牽。如是人

者，是受供養福田人也。是名福田能受供養，

是為清淨。以是義故，因福田人故，問清淨福

田之相。

以諸菩薩雖復多受眷屬利養，而不起心攝

取一法執著一法，以是義故能消供養，是勝

福田能消供養。示現此義，是故次問能消供

養。無所取著者，示現能受福田勝相，是故得

彼二相功德福田之名。

以諸菩薩為諸眾生不失安隱，起菩提心為

諸眾生修行彼處諸功德故，得彼功德供養

恭敬福田中勝。示現此義，是故次問清淨福

田。以彼不壞菩提心故，是能受供清淨福田。

以是菩薩能作福田，攝取眾生作善知識。示

現此義，是故次第問善知識。直心修行如

是次第入於禪定，從禪定起與諸眾生安隱

之樂，不捨一切諸眾生故，示現菩薩勝善知

識。菩薩如是能作善友，依如來教自利利他

修行諸行不失師恩。示現此義，是故次問能

報佛恩。為得菩提不斷佛種故、心為利益

他故，於如來自作所作勝報恩行。

以報恩者有諸功德供養等行。示現此義，是

故次問供養於佛。以法身實際自體不生，於

如來身能知不生實際證相，為求彼法必得

不失，於一切時供養如來。是故菩薩以勝供

養供養諸佛。

以為供養諸如來故，親近諸佛。示現此義，是

故次問親近於佛。謂諸菩薩寧捨身命，終不

捨於十地諸行。以為攝取十地行故，不捨禁