勝思惟梵天所問經論

如法行，以知過失，離於彼處，捨外入故愧

行成就。他人說法不如法行，離彼過失，以他

人身是外入故。嫉妬入說彼人如是，捨於彼

法名捨外入。此義應知。身口意業三種清淨，

遍一切處成就功德能受供養，淨福田等乃

至慚愧，如是所說諸功德等，對治所治身口

意業善惡相應，以是義故名為清淨。依彼至

到功德具足，是故名為遍行一切功德處也，

如是應知。又復有義：遍至一切功德處者，於

彼所說一切功德法中住故。

十偈之義，一一如經。

如是依世間法說能受供勝福田等諸功德

已，即依彼義，如是次第梵天發問，此義應知。

云何菩薩過世間法者，以諸聲聞亦過世間，

是故如來示現勝法過諸聲聞出世間法，是

故說言出過世間法。又復示現雖在世間行

世間法而過世間，又而不為彼世法所染著，

現行世間化眾生故。如經「如實善知世間諸

法」故。又為聚集諸眾生故，現巧方便為彼眾

生，攝取令入世間法故。知世間集諦、知世間

所去，而依願智生於彼處，不為世間集所生

故。取如是生，示現世間成就世諦，依世諦故

為眾生說法，令諸眾生出過世間故。菩薩雖

於世間中行，而終不為世間所染。得法無我

住無住道，以為教化一切眾生，是故雖生於

世間，為彼攝取世間之道故。

三十五偈，如經所說。

依說世間法，如來亦依自身世間、法世間識

知境界，以樂說辯才說入世間法相。以如來