勝思惟梵天所問經論

故示現彼證智因。不知不識不可見等者，於

見聞覺識墮四種語。此諸句等，上上起門

示現應知。不可取等，如彼法體如是彼法

不可以彼見等取故。此以何義？以諸名字不

可得故、過心境界故、以無戲論事故、相應法

中不可相當故、以諸言語不能至到故、相應

法中不可相當故、不可問答故、過六根故、過

名字故、內身一切不可說故、無世間相故、

世間法不行故、離於所作以有為法所不行

故、以無世間心意意識分別相故、出過世間

以無彼體故、以過於戲論無可對事故。

如是示現所說法體無有一切諸分別已，示

現彼法虛空相似應知。彼法虛空相似，有二

種相應知：一者遍去，以離有無戲論法故、

以得諸佛不可思議畢竟法故；二者無礙，以

大慈心第一忍苦所不可作而能作故、以無

言法依言說故、以依彼法令諸眾生得入法

故。為示何義？有諸眾生依於黠慧我慢心

故，不能信此所說法相，以為示現彼諸眾生

善根微薄故。說彼法相，為明何義？明此法門

一切世間所難信者，以世間意於同法中

常顛倒故。此義云何？世間人意念云我等

應證實諦，依三學法修行滿足，我依彼法應

得涅槃。一向修善法以依彼法現受法樂。此善

行次第，依佛出世以為根本，次有說法、次有

如實修行伴侶眾僧，如是此法實諦等如實

而住，以無戲論故。諸世間人所不能信，此義

應知。「世尊！譬如水中出火火中出水」者，為

示何義？以為示現煩惱如火，以非寂靜體，遠