勝思惟梵天所問經論

義應知。以為眾生能作上首令降伏故，以是

菩薩能領大眾，諸魔不能與作障難，遠離一

切諸魔業故；以有不護身口意業，畢竟得故，

不畏他人說其過故；以其現見甚深之法，能

答問難不怯弱故，以說法勝巧方便故。以領

大眾行於大事修行諸行，不退自身善根分

故。二句示現可化眾生生於明故，可化眾生

離無明故能作因緣，如是次第此義應知。以

諸眾生有隨順者、不隨順者，而心堅固，雖有

相違、有不相違諸煩惱等，心不異故；以於眾

生無差別故，為彼眾生成就一切種種功德，

能受一切功德數故；以作他恩，他人不作報

恩障縛，不住心故；以為除滅一切諸使，與諸

眾生對治法故；以其雖為大眾圍遶而不高

心故。菩薩如是自利利他修行諸行，以為成

就佛法修行，是故次說為成就佛法修行功

德二十九句示現此義。當知是人如須彌山

以其堅固不可動者，以依一切諸勝功德無分

別智，餘七地等一切分別不能動故。以依彼

法一切聲聞辟支佛念不能破壞，以堅固故。

以依如來內法修行，違佛法者所不能壞，以

得勝力故，以入第一甚深之義法無我故。以

是人得轉身勝法，依彼法故。得勝解脫，滅煩

惱故。以依修行轉身得身，以一切種諸煩惱

染依身滅故。以於一切諸如來所，常聞正法

不厭足故。以證實際，更無境界未證可證，更

不求故。以為眾生演說正法轉法輪故。以諸

相好莊嚴其身住持可樂，如帝釋王為諸眾

生之所樂故。以得八地中十自在力故。二句