勝思惟梵天所問經論

於有求顛倒道者，顛倒相應。求梵天等常見

顛倒，顛倒取故故名顛倒，為顛倒者離顛

倒道，令得入於非顛倒道。又依有求顛倒道

者住於異道，為教化彼異道眾生令入實道

不可得故。依梵行求顛倒道者，略有三種，所

謂不求、邪求、下求。此復何義？一切世間不自

在過及邪命過作親相過，諸煩惱染業、苦染

法，俗人樂家，是故眾生不求梵行。不求梵行

者不求解脫道故，此所謂慳及慳壓沒行，

貪行誑行懈怠習氣，如是次第一一拔濟。不

知厭足奪他財物者，以自資生非法求故，施

等不足。眾生常為財物屋宅妻子恩愛而作

僮僕者，示現彼心不自在故。於此危脆無

堅之物生堅固想者，以於無常資生等中生

常想故。供養恭敬者，此為何義？為飲食所縛

不成就故。眾生雖謂是善知識而是眾生惡

知識者，示現怨家故。邪命自活者，以斗秤

等欺誑他故。一切法中勤修諸行方能畢

竟得大菩提，而彼眾生懈怠疲倦故。聖人最

勝解脫處者，非顛倒因修行者得。而諸眾生

求邪梵行，依顛倒因而修諸行。所應得者是

人乃求外道解脫，為令不行彼邪道故。何以

故？以彼不得聖人解脫故。眾生棄捨最上大

乘無礙等者，以彼求於下梵行故；捨於無上

第一大乘，而求下分小乘法故。

勝思惟梵天所問經論卷第四