勝思惟梵天所問經論

養故。餘二乘人雖復進得彼二乘道，以是菩

薩有勝功德，為彼二乘人求此功德故，以是

菩薩依彼勝行不求小乘故。此是心成就得

果功德相。

當知是人為不諂曲，以無點污諂曲法者，以

離世間有為法相諸諂曲故。以其能生世間

歡喜去來坐臥諸威儀故，以成就妙色形相上

下故，以威具足為諸世間生尊重故，以身具

足三十二相故，以彼菩薩八十種好一切種

種身顯現故。此是色成就得果功德相。

依佛法僧等住持業成就得果功德相。

是人諸佛見者，以一切佛皆現見故、即是彼

佛諸功德故、如實見故。以得現見如來法身

故，以得無量證法受位故，以軟中上得法忍

故。言軟忍者於七地中，言中忍者八九地

中，言上忍者第十地中。此是菩薩地盡具

足成就得果功德相。

是人滿足道場者，以證一切種一切功德皆

滿足故，是人能降伏眾魔，乃至是人能作佛

所作事者，以降伏魔，如是次第依作眾生

利益應知。此是入佛地成就得果功德相。

不驚等者，云何為驚？以聞深法謂為異道故

名為驚。因彼驚故，轉更增上相續不斷，名增

上驚。驚不斷絕相應執著，名上上驚。以墮驚

怖中故、以在驚怖故、以怖無物故，如是次

第彼人不驚、不增上驚、不上上驚，此義應知。

說彼功德猶不可盡者，依如說修行七種功

德種種差別不可數故。佛菩提者，如先所說

以彼菩提難可知故，難見難覺二句示現。以