勝思惟梵天所問經論

出世間智、依出世間智得智境界，餘世間智

則不能知彼境界故。言能信者，依取受持、讀

誦、解釋、能自隨法如說修行，為令他知，故名

為信。所謂令他如實修行巧方便智，此義應

知。信取受持讀誦說等所有功德不可稱

量，以是一切智境界故。

次依梵天不能盡知彼具足智。如經「爾時如

來告勝思惟大梵天言：梵天！汝少分知彼諸

菩薩摩訶薩色及功德而讚歎之」故。此依何

義？以依讚歎、以依功德、以依於事，如是次第

依甚深義說，謂於義中句中字中甚深應知。

示現知彼進趣去處，知深意故。此以何義？知

深意者，知能說者說法意故。示現依量相應

法故，前後義法相應知。以不隨順文字義故，

以依於義不依字故，以依正問依正語故。以

五種力修行說故，是故即說五力言語名為

樂說，此義應知。此五力者，云何名力？以有四

種力相應故。何等為四？一者住持佛所作力；

二者降伏一切諸外道力；三者能知一切魔

業，知已則能遠離彼力；四者三乘畢竟取力。

於彼法中一一相應，以依彼法如來能說善

相應故。此五力者，依五甚深說。何等為五？一

者依相甚深；二者依意甚深；三者依時處甚

深；四者依進取甚深；五者依常說法隨順甚

深。如是次第。

依相甚深者，一切諸法三世等差別相難覺

故。過去等法依四種說：一者依事說；二者

依對對治說；三者依世諦義說；四者依進取

乘差別說。此義云何？依事說者，謂三世事以