勝思惟梵天所問經論

彼處生於身故，以生我心故有生故。無歸處

者則無我想，無我想者則無我所。有歸處者

則著我想，著我者則有我所。著我所者，諸

法平等既共有之，而諸眾生虛妄分別我是

增上故。此明何義？所謂依事攝取執著。言依

事者，依田依宅依園林等、依於父母及妻子

等、依衣服飲食及臥具等。依攝取者，攝取一

切受用之事。依執著者，執著以為自己所有，

以田宅等我別有故。如是著生，著於退生。言

著生者，自於此處自異處去，以取著故，業煩

惱染增上遍滿。來去生染滿時處故，依貪瞋

癡三種所纏染隨所染。此義云何？貪瞋癡染

隨所染者，以何義故二種名說依根本染？謂

過去世來至此世、從此世中向彼世去以為

上首故，如是說、如是示現，世世生生相續不

斷，有所為作。眾生如是生不斷絕輪轉彼

彼，學種種術學種種業。丈夫力相作諸有

為戲論之法，集得境界受用境界。眾生如是

虛妄分別。如是一切依俗人分，此義應知。又

復次有依出家分，謂外道等邪見之相、邪見

相願。此明何義？言邪見者，謂見我等。所言相

者，虛妄分別彼彼義相。所言願者，心常樂求

生世間等。即此上說遠離悲心、不遠離悲心

示現心悲心，此義應知。為彼遠離、不遠離心

說法修行，依於欲求、依於有求、依梵行求諸顛

倒道，為彼所治能治法故，是以次說修行悲

心。此明何義？依於欲求顛倒道者，以攝取故

遞共鬪諍。為諸欲故，自於父母及妻子等共

相鬪諍。依於恚恨競訟等過，如是次第。依