勝思惟梵天所問經論

邪見故，以一切智不隨他因緣故，以證無為

涅槃法界故，以不依業煩惱一切趣中生

無生縛故，以得畢竟斷愛業故，以不住三界

不屬三界故。如經「而如來無有如此諸事故」。

此以何義？此以如來依常邊等無常等見故。

又言無有如此諸事者，以佛法中無如是說，

如是所說不可見故。「梵天當知，是為如來隨

意。以依何意，憍慢眾生能捨我慢」者，此明何

義？即於向來所說法中示現，異義執著，如

名，義亦如是故。「梵天！若菩薩知如來隨行

方便說」者，依離如是名義執著，次下復說。此

以何義？以說法中有二種行：一者字行；二

者義行。此明何義？如是名字於義中行、如是

義於名字中行，此是如來甚深之意。依此深

意，如是善知巧方便相字義行智應知。此行

即名為行，菩薩進取如意行故。如彼所說甚

深之意，善巧方便集諸法故，則能善知一切

所說種種諸法，是故菩薩能於諸佛一切說

法言語音聲不驚不怖，應如是知。以諸眾生

隨種種心，是故菩薩依彼方便則能信受。聞

佛出世不出世等，以異異相如彼出世不出

世等一一示現，不執不著，以巧方便令彼眾生

信入諸法故。以可化眾生身不淳熟，令彼眾

生身淳熟故，為說淺法依樂示樂；為身受樂

身淳熟故，為說深法。是故次第依時說法，此

義應知。應云何知？先為眾生說麁淺法。此明

何義？攝取因果故、攝取彼觀故、攝取彼業故。

以教化方便攝取眾生故、攝取修行故、攝取

修行果故。布施得大富乃至慧捨諸煩惱者，依