三具足經憂波提舍

熟已然後能聞，聞已觀察相應淳熟。如是

隨順一切眾生淳熟相應，是故說三。又復有

義：二種具足。一切佛法聚集住處得不亂法，

依止不亂則聞具足，如法正覺一切佛法皆

具足得。如是一切佛法聚集住處，如是因緣

是故說三。為當唯有三種具足、為當更有餘

法具足？彼義今說。如是三種總攝具足。若佛

廣說無量具足，皆此中攝。若大海慧修多羅

中彼言「世尊！菩薩所有一切具足、福德具足，

智具足攝，應如是知。何以故？世尊！菩薩若

修福德具足，以是因緣尊勝富貴，復能令他

尊勝富貴」。智具足故口說善語，一切眾生聞

者歡喜。彼施與戒福德具足，聞智具足如是

無違。

何故菩薩名種姓者，彼義今說。有師說言：有

四種家，如來生處。如偈說言：

諦捨寂靜慧，此四真勝家，

正遍知家生，師說言種姓。

又善方便是菩薩父，般若波羅蜜是菩薩母。

如彼無垢名稱經說「般若菩薩母，方便以為

父，一切眾導師，無不由是生」。菩薩般若波羅

蜜者，持故如母。方便生者，如父生子。如父母

故，說言種姓。如是種姓，父母二種相似義故。

又奢摩他、毘婆舍那，如是種姓生正遍知。一

切姓中此門第一，一切善法是姓是門，如經

中說。佛正法中二法雙行，彼奢摩他父，毘婆

舍那母，彼二法種姓。偈言：

毘婆舍那母，奢摩他為父，

生一切菩薩；因毘婆舍那、