三具足經憂波提舍

奢摩他等故，有一切正覺。

又復有義：諸佛菩薩現前正住三昧、大悲，此

二法是如來種姓，因此二法生於如來。諸佛

菩薩現前正住，三昧為父、大悲為母。又復如

是此佛菩薩現前正住，三昧為父、忍菩薩母，

此是種姓。偈言：

佛菩薩現前，正住三昧父，

若大悲戒忍，是菩薩之母。

此偈明何義？說菩薩種姓之義。

以何義故名具足者？彼義今說。推覓眾物處

處將來，舉掌積聚計挍備辦增益和集，故名具

足。又復多法和集之義故名具足。又復有義：

荷擔菩提故名具足。如外道齋大會具足，初

取羊等將來營辦。如是菩提如前具足，後菩

提覺。又復多法說名具足，如藥和集乃得成

散，如是具足。又復有義：前種姓法堅持不失，

復向彼岸。如大船舶，先和集已後向寶洲。又

復有義：正圓非邪如觀察耳，如是之義故

名具足。又復常修一切勝行，故名具足。又具

足者，欲得出過荷負重擔出到度義。荷負重

擔，不懈怠義、三界過義，故名具足。

又具足者，平等集修、平等負修、平等行修、平

等起修、平等作修、平等持修、平等拄修、平等

養修，故名具足。等養修者，於諸眾生猶如醫

師，消息病者療治眾病。等負修者，六波羅蜜，

如乘船舶。等行修者，如大乘說。等起修者，菩

薩修學如學射等，先正足住。等作修者，巧作

一切菩薩諸業，如巧作師。等持修者，常無常

等，如稱平等。等拄修者，一切菩薩能拄法