三具足經憂波提舍

正直。先不減慢而布施者，後受報時依他得

活，如事王人伎兒使卒誑惑之人，防邏戍護

種種驅使，平准市官當門守戶，放牧畜獸承事

太子，下賤官人恐哧他等，博戲等人捔力相

撲。如是種種廣設方便強力取物，復有踴躍

劫賊之人，如是等業以自利益。先瞋施者，後

得大力畜生等身，師子虎豹蛇蟒熊羆猴等

中生。簡擇施者，後得報時，治生田業作子林

子，若種林人作林等人，得少果報以自存活。

先疑施者，後得果報富樂不常。先惱施者，

雖得富樂，生夷人中若隘狹處，若災㜸地邊地

生等。亂心施者，得富樂少或不得果。先名

施者，雖得富樂，得財富已而復喜失。依准上

法選日時等次第施者，雖受富樂，勤苦難得。

懈怠施者，後受富樂，雖得不常。先為報施，後

雖得報，難得而少。如是初過，菩薩如是皆悉

觀察，既觀察已自心清淨，淨心生已遠離濁

心，離濁心已正信相應、悲等功德相應和合，

自手施與。先信布施得好方處，種姓力色受

勝富樂眷屬自在，名聞辯才安樂色命，他不

欺陵，為人讚歎第一自在，勝坐臥處止宿等

處，堂舍莊嚴飲食衣服塗香眾香色聲味觸，

得如是等富樂住處。

何故名戒？彼義今說。若能寂靜非法律儀、惡

不善法，能生善道能得三昧，如是名戒。戒有

幾種？彼義今說。略有三種，謂律儀戒、攝善

法戒、攝眾生戒。彼所謂戒律儀戒者，菩薩正

取七眾律儀，所謂比丘、比丘尼、式叉摩那、

沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷戒。出家、在家，如