阿毘達磨集異門足論

善見、大路、大名、無滅、欲樂、金毘羅等，皆名有

智同梵行者。若彼具壽多貪嗔癡有所違犯，

便於大師及諸有智同梵行所，如實陳首施

設建立分別顯了，發露開示無所覆藏，由斯

故說於大師有智同梵行者所如實自顯。是

名第二者，漸次順次相續次第數為第二。言

勝支者，謂由無諂誑增盛，諸善男子或善女

人後後轉勝，故名勝支。言少疾者，多疾云何？

答：謂頭痛等，乃至廣說，及餘多種逼惱疹疾

能生種種不安隱觸住在身中，皆名多疾。如

是疾無，故名少疾。言無病者，重顯少疾。成等

熟腹非極冷熱，時節調和無諸苦惱，由斯飲

食易正消化者，謂彼成就非極冷熱，平等成

就生熟二藏。若有成就極冷藏者，諸所飲噉

極遲成就，令身沈重無所堪任，不能精勤修

勝斷行。若有成就極熱藏者，諸所飲噉極速

成熟，令身羸劣無所堪任，不能精勤修勝斷

行。由彼成就非極冷熱生熟二藏，時節調和

無諸苦惱，有所飲噉易正消化，令身強盛有

所堪任故，能精勤修勝斷行。是名第三者，漸

次順次相續次第數為第三。言勝支者，謂由少

疾等增盛，諸善男子或善女人後後轉勝，故

名勝支。勤精進住者，精進云何？答：若於出離

遠離所生善法，精勤勇猛勢用策勵，不可制

伏策心相續，是名精進。由彼成就如是精進，

於所修習能行勝行進趣證會，是故說為勤

精進住。言有勢者，謂彼上品精進圓滿，故名

有勢。言有勤者，謂即顯示精進堅固，故名有

勤。言有勇堅猛者，謂由成就精進力故，勇決