阿毘達磨集異門足論

何惡慧？答：於不如理所引簡擇，執為如理所

引；於如理所引簡擇，執為不如理所引，是

名惡慧。如是七種名非妙法。問：何緣是七名

非妙法？答：非妙謂非善士，此是彼法，名非妙

法。謂此諸法非善士邊可獲可得，此是彼士

所有現有故，說是七名非妙法。

七妙法者，云何為七？答：一、信；二、慚；三、愧；四、精

進；五、念；六、定；七慧。云何信？答：諸信信性、現前

信性，隨順印可、已忍樂、當忍樂、現忍樂，心清

淨，是名信。云何慚？答：諸慚慚性乃至廣說，是

名慚。云何愧？答：諸愧愧性乃至廣說，是名愧。

云何精進，答：諸非下精進性乃至廣說，是名

精進。云何念？答：諸念隨念，廣說乃至心明記

性，是名念。云何定？答：諸心住，廣說乃至心一

境性，是名定。云何慧？答：於如理所引簡擇覺

為如理所引，於不如理所引簡擇覺為不如

理所引，是名慧。如是七種名為妙法。問：何緣

是七名為妙法？答：妙謂善士，此是彼法，故名

妙法。謂此諸法唯善士邊可獲可得，此是彼

士所有現有故，說是七名為妙法。

復有七非妙法者，云何為七？答：一、不知法；二、

不知義；三、不知時；四、不知量；五、不自知；六、不

知眾；七、不知補特伽羅有勝有劣。不知法者，

謂不了知如來教法，謂契經、應誦、記說、伽他、

自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議，是

名不知法。不知義者，謂不了知彼彼語義，謂

如是如是語有如是如是義，是名不知義。不

知時者，謂不了知是時非時，謂此時應修止

相、此時應修舉相、此時應修捨相等，是名不