阿毘達磨集異門足論

七無過失事者，云何為七？具壽當知，有聖弟

子，於如來所修植淨信根生安住，不為沙門

或婆羅門或天魔梵或餘世間如法引奪，是

名第一無過失事。復次具壽，有聖弟子，安住

淨戒精勤守護，別解脫律儀軌則所行無不

具足，於微小罪見大怖畏，受學學處常無毀

犯，是名第二無過失事。復次具壽，有聖弟子，

親近善友，善為伴侶與善交通，是名第三無

過失事。復次具壽，有聖弟子，樂居閑寂具二

遠離，謂身遠離及心遠離，是名第四無過失

事。復次具壽，有聖弟子，勤精進住有勢有勤

有勇堅猛，於諸善法常不捨軛，是名第五無

過失事。復次具壽，有聖弟子具念安住，成就

最勝常委念支，久作久說皆能憶念，是名第

六無過失事。復次具壽，有聖弟子具慧安住，

成就世間有出沒慧、聖慧、出慧、善通達慧，彼

所作慧正盡苦慧，是名第七無過失事。於如

來所修植淨信者，云何如來？答：應正等覺說

名如來。云何淨信？答：若依出離遠離所生善

法，諸信信性廣說乃至心清淨性，故名淨信。

即此淨信於如來所，已修植當修植現修植，

是故說為於如來所修植淨信根生等言，如

前廣說。是名第一者，漸次順次相續次第數

為第一。無過失事者，謂能顯示清淨永斷。安

住淨戒者，云何淨戒？答：諸所作業，謂身律儀、

語律儀、命清淨，是名淨戒。安住者，謂成就淨

戒，修行勝行進趣契會，故名安住。精勤守護

別解脫律儀者，云何別解脫？答：謂諸如來、應、

正等覺廣說，乃至佛薄伽梵自知自見，為諸